دیدن کلمه یائو '(یا' پسرها دوست دارند ') بدون شک زنگ هشدار را در ذهن هم فمینیست ها و هم افراد LGBTQ که با مانگا و انیمه آشنایی دارند ، به صدا در می آورد. گرچه خودش را دارد قهرمانان خود تعریف شده به عنوان as فوجوشی '(یا' دختر پوسیده ') - این ژانر به دلیل بازنمایی زن ستیزانه از زنان (و یا فقدان کامل آن) و همچنین فتیش شدن مردان کوئر که متاسفانه به نظر می رسد جزئی از بیشترین تملک هترو فرهنگ LGBTQ است بسیار مورد انتقاد قرار گرفته است. . اینها مشکلاتی است که به عنوان یک فوجوشی عاشق سطل آشغال ، من در گذشته نوشتم .
اگرچه طرفداران مانگای خارج از حلقه fujoshi چیزی از آن نخوانده اند ، اما یکی از این ژانرها است محبوب ترین بازدیدها در سالهای اخیر ، Rihito Takarai 's ده شمارش ، خوانندگان را با یک داستان تاریک و روانشناختی پیچیده از رابطه جنسی ، ترس و استثمار درگیر کرده است. اما ، و همچنین تلاش کمی برای طفره رفتن از تله های شناخته شده یائو ، ده شمارش با قرار دادن خوانندگان در معرض یک طلسم مشکل ساز دیگر در ژانر مشکل دار ، باز هم سوخت بیشتری به آتش می افزاید.
در مانگا ، ما با کوروسه ریکو ، یک مشاور که علاقه خاصی به افراد شدید دارد ، ملاقات می کنیم میسوفوبیا ، همچنین به طور عامیانه به عنوان ژرموفوبیا شناخته می شود ، که ، از جمله موارد دیگر ، می تواند مبتلایان را از تماس فیزیکی با دیگران وحشت زده کند. در یک برخورد اتفاقی ، کوروس با منشی شیروتانی تادائمی مسیرهایی را طی می کند و به سرعت شرایط موجود در او را تشخیص می دهد. وی سپس به دنبال درمان شیروتانی است - یا حداقل از شدت وضعیت خود می کاهد تا به او کمک کند تا زندگی عادی تری داشته باشد - از طریق درمان از طریق مواجهه .
گاوچران بی باپ مثل یک بچه صحبت می کند
با این حال ، آنچه با پیشرفت درمان برای ما روشن می شود این است که کوروسه از روابط آنها خواستار روابط بیشتری است که به طور اجتناب ناپذیری باعث می شود عینیت وی به عنوان یک پزشک کدر شود. ابرها هنوز احساسات خود شیروتانی نسبت به پزشک دوست قد بلند ، تاریک و خوش تیپ او هستند ، زیرا به آرامی آشکار شد که به نظر می رسد مظهر اختلال وی در دوران بلوغ حقیقت جنسیت خود را سرکوب می کند.
با پیشرفت درمان در معرض خطر و شروع بهبود شیروتانی ، کوروش جسور می شود تا آرزوهای عاشقانه ای را که از همان ابتدا از شیروتانی تحت سرکوب جنسی مخفی نگه داشته است ، آشکار کند. اینجاست که پیچیدگی های روانی-جنسی داستان کاملاً زشتشان را عقب می اندازد. همانطور که کوروسه به صمیمیت جسمی با شخصی که می داند بیش از هر چیز از آن ترسیده است فشار می آورد ، گره خوردن کوروسه به شیروتانی یا اختلال شدید وی دشوار می شود. آیا این عشق واقعی است ، یا فقط عینیت بخشی است؟
مانند من ، ممکن است شما قبل از خواندن این مقاله از وجود فتیش برای افراد معلول آگاهی نداشته باشید ، اما کاملا وجود دارد. ایثارگر فرهنگ ، همانطور که گفته می شود ، زیرمجموعه ای از BDSM است ، جامعه ای که با ایده مراقبت از شخصی که به نظر او آسیب پذیر است ، تحریک می شود ، مانند تمایلی که فتیشیست های چاق بندرگاه برای تغذیه بیش از حد یک فرد با اندازه بزرگ.
اگرچه بحثی معتبر برای دفاع و حفظ ماهیت غیر سیاسی ترجیحات جنسی وجود دارد ، اما ما هرگز نمی توانیم از این واقعیت فرار کنیم - مگر اینکه شریک زندگی شما یکی از کسانی باشد که به نظر جن زده می رسد عروسک های جنسی - یک بدن انسان با احساسات انسانی وجود دارد که به هر جنبه ای از بدن شما مبتلا شود ، متصل است. بنابراین ، افراد معلول در مورد اینکه معلولیت خود منبع لذت شخص دیگری است چه احساسی دارند؟
ریتا مورنو آنیتا داستان سمت غربی
این بسیاری از مسائل پیچیده اجتماعی را بازی می کند. نویسنده معلول S.E Smith در یک توضیح داد: از خودمختاری بدن برای افراد معلول تا پویایی ذاتی نابرابر قدرت ، پست در مورد موضوع برای FWD / به جلو . وی افزود که ، به عنوان یک عضو فرهنگ BDSM ، مشکلی با فتیش ندارد ، اما برای من تفاوت وجود دارد ، مثلاً ، یک فتیش چرمی […] یا یک فتیش پاشنه بلند و یک فتیش برای نوع خاصی از بدن همچنین درجاتی از قدرت بازی وجود دارد و فرهنگ فدائیان ، به نظر من ، یک نوع بازی قدرت بسیار ناراحت کننده است. […] فتیشیسم معلولیت تنها شکل فتیشیسم نیست که تمرکز خود را بر روی جنبش حاشیه نشینی قرار داده است. به عنوان مثال ، فتیش های نژادی کاملاً گسترده هستند. همانطور که فتیش های کودکان و نوجوانان است. این اجسام در جامعه و فرهنگ ما غیرانسانی شده اند. فتیش کردن آنها بسیار مشکل ساز است زیرا به غیرانسانی شدن آنها می افزاید. وی ادامه داد دقیقاً تأکید می کند که چرا فتیش ها برای انواع بدن به طور مضر از اجزای بدن متفاوت هستند.بدن چیزی نیست که بتوانید آن را بپذیرید و از آن خارج شوید. وقتی کسی با صحنه طلسم پا تمام شد ، می توان پاشنه ها را کنار گذاشت. […] وقتی کاوش بازی قدرت تمام شد ، از صحنه بیرون می آیید و به حالت برابر تری برمی گردید. شما نمی توانید این کار را با بدن حاشیه ای انجام دهید. وقتی بدن شما طلسم کسی است ، شما یک جسم هستید. شما بی قدرت هستید. همیشه. شما نمی توانید فرار کنید
این آخرین خط خاطره انگیز به خصوص برای شخصیتی مانند شیروتانی صدق می کند. ماهیت خردکن و اجتناب ناپذیر اختلال او در واقع به خوبی توسط مانگا نشان داده می شود ، همانطور که درهم آمیختگی تنش و تنهایی احساس می کند در چنین شرایط منزوی اما کنترل شده زندگی می کند ، که به نظر می رسد بیشتر در برابر این حساب مبتلا به میسوفوبیا گمنام است . از طرف دیگر ، رفتار کوروزه با شیروتانی ، شاید بیشتر یک کلیشه 'منحرف' از یک فدایی را تجسم می بخشد ، زیرا او مرزهای هراس شیروتانی را در هر دو فعالیت روزمره و اتاق خواب می فشرد ، و دائماً سعی می کند بین خطوط گفته های شیروتانی بخواند و بدن به او بگویید - یا اینکه آیا در وهله اول چیزی برای خواندن وجود دارد. به نظر می رسد او از همبستگی شیروتانی در مورد کثیف بودن به معنای واقعی و کثیف بودن به معنای جنسی خوشحال است ، آیا می خواهید مرا رد کنید ، یا توسط من آلوده شوید؟ ، و به طبیعت تصرف كننده خود اجازه می دهد تا از انزوای ظالمانه ای كه شرایط شیروتانی بر او تحمیل كرده استفاده كند. شیروتانی اغلب می گوید احساس می کند فلج شده در طی برخوردهای جنسی آنها ، هم به دلیل بیماری و هم ساده لوحی باکره ، که کوروزه از آن استفاده می کند تا کودک خود را شیرین کند - شما مثل یک کودک هستید - از قدرت بیشتر
اگرچه تاكارای با پیشرفت داستان به طور فزاینده ای روشن می كند كه احساسات كوروس نسبت به شیروتانی عمیق تر از فقط بسیار طلسم جنسی خاص ، این درج فقط بهانه ای به نظر می رسد. در حالی که کوروش واقعاً به تعهد خود مبنی بر کاهش درد و رنج شیروتانی عمل می کند ، این تحقق هزینه استثماری دارد. در جایی که باید رضایت متقابل وجود داشته باشد ، تسلط و تبعیت اجباری وجود دارد. در جاهایی که باید یک مشارکت برابر وجود داشته باشد ، شخصی در موقعیت قدرت قرار دارد که آسیب پذیری های درک شده دیگری را شیئ می کند و شکار می کند.
زیرا ده شمارش در زیر پرانتز گسترده تری از 'عاشقانه' قرار می گیرد ، ژانری که به ما آموزش می دهد تا همه چیز را در آن از طریق عینک های گل رز مشاهده کنیم ، ما به دنبال جنبه های ناسالم روابط خیالی به نفع یک خیال زیبا و موزون دوست داریم - به هر شکلی این یک درمان بدون لک است ، به خصوص عشق علی رغم چیزی. اما ، همین که عینک را کنار بگذارید ، تنها چیزی که می بینید حقیقت زشت یک داستان است که مانند E.L. جیمز 50 سایه خاکستری سلسله، سو abuse استفاده را عادی می کند . مسلم است ، تاكارای موفق می شود شخصیت های خود را به مراتب بیشتر از آنچه جیمز توانسته برای شخصیت های خود ایجاد كند ، نشان دهد ، اما در حالی كه این امر اصرار خواننده را برای باز كردن پیچیدگی های داستان عمیق تر می كند ، اما هنوز نگرانی های عاطفی جامعه معلولان در مورد ماهیت ناامیدكننده را به طور مخرب نادیده می گیرد. معلولیت فتیشی کردن.
ده شمارش در زمان نوشتن این مقاله هنوز ادامه دارد ، بنابراین شاید هنوز قضاوت در مورد آن غیرمنصفانه نباشد. اگر Takarai تصمیم بگیرد صدای انتقادی تری را به داستان اضافه کند ، هنوز احتمال بازخرید وجود دارد. اما ، شاید این نیز شایسته باشد که ، در داستانی که قهرمانانش را مجبور به مواجهه با عمیق ترین و گناهکارترین لذت های خود کنیم ، ما به عنوان خواننده - و فوجوشی - مجبوریم که با لذت خود روبرو شویم: همجنسگرایی درونی شده عینی سازی عینی ، زن ستیزی درونی جستجوی مرد داستانهای تحت سلطه ، و توانایی درونی شده قدرت جنسی بیش از کسانی که ما آنها را ضعیف تر از خود می دانیم.
برای اطلاعات بیشتر در مورد فتیش کردن معلولیت ، من این منابع را توصیه می کنم:
' عجیب و غریب و غیر فعال در Fetishization ، منحنی
' چگونه با افرادی که معلولیت من را طلسم می کنند کنار آمدم ، معاون
' معلولین زیبا و مردم با معلولیت روشن شدند '، اخبار بی بی سی
(تصاویر: VIZ Media)
هانا یک نویسنده ، تصویرگر ، پادکستر ، ناخن دوستدار زباله و کتابدار پاره وقت است که در انگلیس مستقر است (بهترین کارهای Evie را از برداشت های 'The Mummy' انجام می دهد). او را در توییتر دنبال کنید اینجا .
داستان های بیشتری مانند این می خواهید؟ مشترک شوید و از سایت پشتیبانی کنید!
- مری سو یک سیاست نظر دقیق دارد که توهین های شخصی نسبت به آنها را منع می کند ، اما محدود نمی شود هر کسی ، گفتار نفرت ، و ترول زدن. -
مرد عنکبوتی در حال رقصیدن من
